中國(guó)酒文化歷史悠久，博大精深。如果要找代言人，一個(gè)兩個(gè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。就我一時(shí)所思所想，覺(jué)得至少有下述10位歷史名人，可以擔(dān)當(dāng)此任：
杜康。不用說(shuō)，發(fā)明釀酒技術(shù)是杜康入選的主要理由。飲酒思源，我們不能忘了這位造酒業(yè)的祖師爺。杜康造酒，不只是民間傳說(shuō)，文獻(xiàn)也有記載?！渡袝?shū)·酒誥》 “惟天降命，肇我民惟元祀”，唐孔穎達(dá)疏引漢應(yīng)劭云：“杜康造酒。”杜康因?yàn)樵炀?，還曾被當(dāng)作酒的代名詞。有歷史上跑得*快的人曹操（“說(shuō)曹操，曹操 到”）的詩(shī)句為證：“何以解憂？惟有杜康?！倍趴灯淙耍腥苏f(shuō)是夏朝帝王，有人說(shuō)是黃帝的大臣，孰是孰非，不 去計(jì)較，總之他都不是平凡人，而是一位相當(dāng)有分量的人物。
孔子。孔子雖然貴為圣人，被稱作萬(wàn)世師表，而實(shí)際上，他也有不少凡夫俗子的小嗜好，比如飲酒?？鬃邮侵鲝堬嬀频?。《論語(yǔ)》中“酒”字一共出現(xiàn)過(guò)五次，其中 四次出自孔子之口，可以證明他老先生平時(shí)是喜歡飲酒的。有一次他甚至說(shuō)，酒席上，肉不能多吃（不要超過(guò)主食的量），但是，酒可以不限量，只要酒后不亂來(lái)就 行（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）。讓孔子代言酒文化，對(duì)理學(xué)家、道學(xué)家、偽君子有一定的威懾作用。
曹操。一首《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康……”，不知道曾經(jīng)深深撥動(dòng)過(guò)多少人的心弦。 其中，“何以解憂，唯有杜康”，堪稱史上*簡(jiǎn)潔有力的勸酒格言。曹操是中國(guó)歷史上*有爭(zhēng)議的人物之一，人們“說(shuō)曹操，罵曹操，不見(jiàn)曹操想曹操”，請(qǐng)他代言 酒文化，有一個(gè)任何人都無(wú)法取代的好處：爭(zhēng)議常在，關(guān)注常在，效益常在。
劉伶。因?yàn)榫疲瑒⒘嬉簧粝滤募菔拢阂?、?jīng)常乘坐一輛鹿車（中國(guó)版圣誕老人？），攜帶一壺酒，讓仆人扛把鋤頭跟著，吩咐他：“一旦我死了，就地掩埋。” 酒使劉伶如此曠達(dá)。二、一次酒精中毒了，還嘴饞，向老婆要酒，老婆摔了酒壺酒杯，哭著勸告：“您喝酒太多，對(duì)身體不好，一定要戒掉。”劉伶答道：“好。但 是我無(wú)法自己戒掉，必須面向鬼神祈禱發(fā)誓，才能戒掉。請(qǐng)你準(zhǔn)備酒肉。”老婆依他所言做了準(zhǔn)備。只見(jiàn)劉伶跪下之后是這樣發(fā)誓的：“天生劉伶，以酒為名；一飲 一斛，五斗解酲；婦人之言，慎不可聽(tīng)?！币皇帜萌?，一手拿酒，邊吃邊喝，直至爛醉。三、一次醉酒后，跟人口角，那人提著拳頭就奔劉伶來(lái)了，劉伶見(jiàn)狀，也不 避讓，從容說(shuō)道：“雞肋之身受不了您尊貴的拳頭?！彼寺?tīng)罷，哈哈一笑，兩人握手言和。四、在家里飲酒之后，劉伶經(jīng)常是一絲不掛。有人看見(jiàn)后嘲笑他，他反 擊道：“我以天地為棟宇，屋室為?衣。諸君何為入我?中？”任何一件逸事，都是常人所不敢想象的。劉伶代言酒文化，可以把魏晉名士的風(fēng)度發(fā)揚(yáng)光大。
阮籍。阮籍跟劉伶是好朋友，都是竹林七賢這個(gè)有名飲酒組織的骨干。阮籍雖然嗜酒如命，曾因?yàn)椴奖鵂I(yíng)房里有一個(gè)善于釀酒的老廚師貯藏了三百斛好酒，就主動(dòng)去 做了步兵校尉，但是，他醉酒卻從不誤事：因?yàn)樗砭坪髲牟粊y來(lái)，以至于睡在酒吧年輕漂亮的老板娘身邊，她丈夫都絲毫不介意；大醉中替人寫(xiě)文章，一 個(gè)字都不需要修改；借著醉酒，躲過(guò)了很多次殺身之禍。醉酒不但不誤事，反而成事，古往今來(lái)，鳳毛麟角。阮籍代言酒文化，可以使人摒棄偏見(jiàn)，正確認(rèn)識(shí)飲酒的 積極意義。
陶淵明。陶淵明是村居隱士飲酒的典型，他的解下頭巾濾酒是非常有名的故事，為后代文人所津津樂(lè)道；他如果先醉，便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去?！币慌陕?真，令李白仰慕不已，并寫(xiě)成詩(shī)句“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》）。*值得一提的是，他以《飲酒》為題，寫(xiě)了二十首詩(shī)，首首皆精品。此外，他的題為《止酒》的詩(shī)，表達(dá)的卻是不能止酒的意思：“……平生不止酒，止酒情無(wú)喜。暮止不安寢，晨止不能起……”。顯然，倘若 沒(méi)有酒，辭官之后陶淵明的生活該是多么無(wú)趣。有學(xué)者考證說(shuō)，陶淵明享年七十余歲——在“人生七十古來(lái)稀”的古代已經(jīng)是高壽了，可見(jiàn)飲酒也是可能長(zhǎng)壽的。
李白。杜甫“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”四句詩(shī)刻畫(huà)出的大唐長(zhǎng)安“醉八仙”之一、詩(shī)仙李白，令多少人仰慕不已；李 白本人的《將進(jìn)酒》、《月下獨(dú)酌》等諸多名篇，讓多少人嘆賞再三；李白的“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”等等詩(shī) 句，可謂震鑠千古，令人心潮澎湃。更重要的是，李白不但長(zhǎng)得帥，精神煥發(fā)，他的朋友崔宗之有五個(gè)字描述他：“雙眸光照人”；*重要的是，李白無(wú)論是言談舉 止還是詩(shī)歌風(fēng)格，都跟酒神的歡歌形象非常吻合。種種原因，使得李白歷來(lái)都被當(dāng)做酒樓的不二招牌，“太白樓”的牌匾隨處可見(jiàn)，“太白遺風(fēng)”的酒幌迎風(fēng)飄揚(yáng)。 按照詩(shī)圣杜甫所言“李白一斗詩(shī)百篇”的投入產(chǎn)出計(jì)算，李白代言酒文化，可以表明酒對(duì)于詩(shī)歌、文學(xué)的價(jià)值是難以估量的。
杜甫。杜甫詩(shī)集中，極少李白那樣的醉話、醉態(tài)，但是，這不等于說(shuō)杜甫不喜歡飲酒。事實(shí)上，杜甫對(duì)酒的嗜好，不在李白之下。杜甫詩(shī)中之酒，多過(guò)李白，只不過(guò) 是，杜甫很少喝醉，喝醉了也沒(méi)有什么特別反常的舉止。杜甫詩(shī)中，醉得*厲害的有兩次，一次是《醉時(shí)歌》所寫(xiě)的，在長(zhǎng)安，落魄時(shí)期，跟同樣窮困、半師半友的 鄭虔喝酒，喝到“忘形到爾汝”，即忘記了年齡禮數(shù)，直呼你我；還有一次是《醉為馬墜，群公攜酒相看》所寫(xiě)的，在白帝城，喝高了，忘記自己已經(jīng)是五十多歲的 人，恍惚間以為自己猶在少年時(shí)，飛馬下坡，結(jié)果摔得很慘。我估計(jì)，杜甫詩(shī)酒量太大，很少能喝到李白那樣爛醉。杜甫除了酒量大，還有一點(diǎn)必須指出：他是中國(guó) 文學(xué)史里*可愛(ài)的飲酒群體形象的塑造者。他的《飲中八仙歌》，可以證明杜甫是飲酒者的知音，是酒文化的解人。杜甫代言酒文化，是詩(shī)歌、文學(xué)愛(ài)好者的福氣。
蘇軾。蘇軾是一個(gè)酒量很小的人，據(jù)他自己說(shuō)，早年不能飲酒，后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，能飲一點(diǎn)兒，但是酒量始終不大。一次有人送他一瓶好酒，他獨(dú)飲一杯之后，便“醺 然徑醉”（《與賈耘老》），又有詩(shī)云“三杯軟飽后，一枕黑甜馀”（《發(fā)廣州》），可見(jiàn)也就一兩杯的量。可貴的是，蘇東坡不因自己量小就不飲酒，相反，他喜 歡飲酒，“我雖不解飲，把盞歡意足”（《與臨安令宗人同年劇飲》）。酒量小而喜歡飲，便常常醉，醉后又能寫(xiě)出《飲湖上初晴后雨》、【水調(diào)歌頭】（明月幾時(shí) 有）之類的詩(shī)詞，比起李白，蘇東坡顯然是低酒耗的大詩(shī)人，既合乎古今利潤(rùn)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，又合乎當(dāng)今環(huán)保節(jié)能低碳的時(shí)尚理念。
李清照?！白蛞褂晔栾L(fēng)驟，濃睡不消殘酒”（【如夢(mèng)令】）、三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急”（【聲聲慢】）……一個(gè)多愁善感、人見(jiàn)人憐的女性詩(shī)人躍然紙上。倘若沒(méi)有李清照，中國(guó)文學(xué)史會(huì)缺少女性的華彩篇 章；倘若沒(méi)有李清照代言，中國(guó)的酒文化也將缺少女性的嫵媚風(fēng)情。
究竟是酒成就了詩(shī)人，抑或是詩(shī)人成就了酒？
